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    分类:哲理怡春院分院 时间:2017-04-21 本文已影响

    篇一:高考哲理怡春院分院写作指导

    高考哲理怡春院分院写作指导

    衢州高级中学陶秋玲

    一、哲理怡春院分院定义

    哲理怡春院分院是一个广义的概念,它不是针对作品的形式,而是针对作品的内容而言。通俗地说,通过对社会人生的独特体察,感悟出某些人生哲理的怡春院分院即为哲理怡春院分院。这类怡春院分院的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理,一般不使用严密的逻辑推理,而大多采用象征和比喻的手段,从具体事物入手借题发挥,所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。

    二、 2000 芾礅涸悍衷旱某<捶

    怡春院分院的最大特点就是形散神聚,结构自由。前人说文无定法,哲理怡春院分院笔法之灵活,行文之多变,全看你自己如何安排。笔者认为,作为要求高、有话题、重思路的应试作文,要在短时间内一气呵成,确有困难,但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件,有其形式和结构的规律。根据笔者的总结哲理怡春院分院大致有以下几种常见的写法:

    (一)触物兴怀,即物兴感

    哲理怡春院分院往往受到眼前景物的触动而产生某种情怀,即在对事物的观照中寄寓人生哲理。王世祯曾说:“当其触物兴怀,情来神会,机括跃如,如兔起鹘落,稍纵则逝矣。有先一刻、后一刻不能之妙。” 作者常就地取材,因景立论,在自然和人生感悟的触发下,思绪纵横驰骋,形象纷至沓来,自然而然就在笔端了。

    例文: 落 花 半夜醒来,听见外面沙沙的雨声。下雨了,而且不小。在雨夜中躺在床上聆听雨声的确是一种美妙的享受,我却想起了二中校园中的那株藤花。

    说它是花其实并不准确,许多并不纤细的枝条盘曲在一起直到根部,错杂蔓延的花枝爬满了整个篱架,几乎遮住了天空。春天来的时候,架上总是开满了花,淡紫而又带有粉红色的花,一朵朵簇在一起开成一大串,一串串的花又挨在一起,成了漫天的花。这花至今我还不知道叫什么,虽然有牌子挂在树上标明身份,但我却看不清楚。也许是紫藤,也许是其它的花。雨还在不停地下,我却更加惦记它了。

    清晨起床,雨已停了。我到了花旁,看到满地的落花,如同铺了一层地毯。淡紫的花瓣上还带着晶莹的雨珠,一阵微风吹过,又有一些回旋着飘落。我不禁有些伤感。昨天还是花朵满枝,今天却只剩一半;昨天还是繁花似锦,今天却是稀少零落。我俯下身去,发现飘落在地上的花瓣上还带有些许生气,满地的落花还散发着清香。但我不能想象,几天甚至几小

    时后,它们的命运又将如何。也许化为尘灰,随风飘扬在空中;也许被无情的扫帚扫入渠沟,同污水一起腐烂。

    生命竟是这样的无常。

    若是多愁善感的林黛玉在此,还不知会生出怎样的伤怀感叹。林黛玉的《葬花诗》一直铭记在心。与刘希夷的《代悲白头吟》一样,飘落的繁花,凄清的境界,悲凉的身世,总让人感到生命的无常,人生的无奈。这是对深邃生命的探索,是对复杂人生的透视。

    又一朵花飘落,我伸手把它接住。淡紫的花瓣已失去了生命,但它还是这么美——是凄清的美,是以生命为代价而换取的美。我不想让它再落在地上,不忍心这种美遭到无情的破坏。“未若锦囊收艳骨,一抔冷土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,林黛玉若在此,一定会这样做的,那是这些花的幸运了。

    我伫立良久,看着晨风中微微颤动的枝头,望着飘落的花朵……

    点评: 作者从不同角度写落花的具体情状。先是写记忆的花飘拂纷飞,然后再大雨过后,落花在地上的美丽姿态,再到作者怜惜花朵的用生命换来短暂美丽。借大雨落花的渲染,透露出作者内心的不平静。表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是作者通过落花对于生活的伤感之情,语意双关。

    (二)由此及彼,即事成理

    即把道理放在具体事件中去展现。陀思妥耶夫斯基说:“??我对思想的关注程度远甚于对完美文体的在意。”一篇优秀的怡春院分院要求言之有物,注重讲求文字背后隐藏的寓意和含量,使读者通过文字感受到作者的写作意图。作文教学中我们首先要克服学生思想的浅俗和苍白,鼓励学生在思维形式上趋向发散,引导学生从不同角度、不同视点、不同层面去思考同一个问题,寻找触点,即事成理。此类写法,避免空洞说教,而是引人入毂中,然后一语道破。

    例文:黄昏的沙堡

    林清玄

    有一群孩子在海边玩耍,他们用海边的沙堆成沙堡。

    每一个孩子各自建造自己的城堡,有的盖得很大,有的很小;有的盖得很华美,有的很简单。不管是大是小是美是丑,孩子都很爱自己的城堡。

    沙堡盖成的时候,孩子就向其他人宣布:“这是我的城堡。”

    有一个孩子破坏了另一个孩子的城堡,拥有城堡的孩子非常生气,立刻冲向前去打那破坏城堡的孩子,并且叫唤其他的孩子一起参加打架,直到把另一个孩子打倒在地。

    由于人人都不准别人靠近自己的城堡,沙滩上不时传来这样的声音:

    “这是我的城堡,我要永远拥有它。”

    “世界上我的城堡最美,谁也比不上。”

    “走开,别碰我的城堡!”

    “你再走近一步,我就掐死你。”

    偶尔也会传来叫骂和打架的声音。

    那些孩子因为觉得自己的城堡最美,总是不能欣赏别人的城堡。

    他们非常爱城堡,就以为那是真实的、永恒的城,忘记了那只是海边的沙子。风雨吹坏了城堡,他们就怀恨风雨!

    海浪冲倒了城堡,他们就咒骂海浪!

    本来欢欢喜喜一起到海边盖城堡的孩子,为了保护和维持城堡,都变得紧张、愤恨、疲倦了,不再交谈、欢笑、拥抱了。

    很快的,黄昏就来临了,太阳逐渐落向海面,天马上就要黑了。

    孩子们都不自禁的想起自己的家,母亲煮的热腾腾的饭菜,不管多么喜欢城堡的孩子,也不得不要回家了。

    一个孩子首先踢倒自己的城堡,别的孩子也跟着踢坏自己的城堡,这时候,没有人在乎到底是自己或别人的城堡了。因为,没有人可以把城堡带回家。

    最后,他们又开始交谈和欢笑了,互相牵着手,头也不回的跑回家。

    黄昏的海边,只剩下空荡寂寞的沙滩,还有倾颓破败的城堡。

    夜里潮水涨了,海浪把所有的城堡推平,又变成沙滩。

    第二天天亮的时候,没有人看得出昨天这里曾有许许多多城堡,也没有人记得有许多孩子为了这些城堡曾有过多么激烈的争吵。

    在生命的界线中创建的许多城堡,看来真实,却是虚幻,只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。

    点评:林清玄的《黄昏的沙堡》,写一群孩子在海滩堆沙堡,因保护自己的城堡而起争执,由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了,“在生命的界线中创建的许多城堡,看来真实,却是虚幻,只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在” 。“堆沙堡”在林先生的笔下,已不是儿童的游戏,而是成人的童话,折射出让人深味的哲理。

    (三)以浅写深,托物言志

    托物言志文章常虽以写景咏物为主,根据要表现的主题选择适合表现主题的物象,通过

    具体而细腻的描绘形象地赋予所咏之物以人的性格特点。写此物言彼意,由浅入深,使读者通过文字感受到作者的写作意图。运用了托物言志的写法,景物不再是空洞无物的吟风弄草,风花雪月。作者以日常生活情景入文,以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。

    例文:做人要像爬山虎

    楼西头的住户,在山墙外边种了三棵爬山虎。

    春天,燕子飞来的时候,爬山虎的小叶从废钢筋一样的主干里冒出来,是一些很不起眼的小红点点,一夜醒来就变成圆圆的,红红的指甲盖了,这时,成双成对的蝴蝶——白蝴蝶、黑蝴蝶、花蝴蝶就全都飞来了,她们亲了这片,又去亲那片,转来转去,忙得不亦乐乎,恨不得马上就看见花朵儿开开,露出她们最心爱的花蕊来,好让自己心安理得地采花蜜。三四天过后叶儿渐渐长大了,一片片像鸭子的脚,像白鹅的掌,这时候蝴蝶们才猛然大悟,才知道自己前两天犯了糊涂,错把花叶儿当成了花骨朵儿了。

    “夏日炎炎似火烧”的时候,偌大一堵橘红色的山墙,全被墨绿油亮的爬山虎淹没了,只见汪洋一片,墙的本色一点儿也没有了。一群一泼的小麻雀不知从什么地方飞来,在汪洋里欢歌跳跃,抑或躲在碧波下面,一边捉迷藏、一边偷听墙里的老年夫妻吟诗作对:老头儿说,“天真热”,老太婆说,“夏难熬”。老头儿说,“张三在吊针”,老太婆说,“李四发高烧”。老头儿问,“咱们怎么还可以”?老太婆答,“你要感谢爬山虎”。……上幼儿园的小朋友站在西山墙不远处不走了,拉着妈妈的手指着墙问:妈妈,今天早晨没有风,爬山虎为什么也在跳舞呀!妈妈用手一指,诺,看到了吗?爬山虎怀里有活泼的小精灵呢!小朋友明白后纠正道:妈妈你说错了,那不是小精灵,它们是一些小麻雀。

    “秋风凋碧树”的时候,爬山虎老了,身材一日比一日瘦小,长出了老年斑,鼓出了硬筋骨,一步一步地让位给原主人橘红色山墙。霜降那天早晨,我看见有好多爬山虎长而且红的叶柄,在墙脚下横七竖八地散落着。叶呢?叶,早不知被讨厌的秋风拉扯到什么地方去了?而爬山虎,却仍然坚强地挺立墙上,与残酷的西风对峙着。我知道,直到刀一样的北风携着冰雪压来,伟大坚强的爬山虎依旧坚强地挺立墙上,岿然不动。

    我想我们做人,就要做一个像爬山虎一样的人:毫不利己,专门利人;不畏强暴,昂首挺胸,直至老去。 点评:综观一切优秀的作品,无一不是生活中的客观事物和作者内心的主观体悟的巧妙而完美的结合。在《做人要像爬山虎》一文中,作者运用叙述、描写、议论等表达方式详细地展现了爬山虎在生命的不同阶段所展现出的独特美丽和韧劲,通过赞美爬山虎来赞美不畏险阻,勇于攀登的精神,阐发人生必须具有坚强的意志的道理。作者采用托物言志的手法,

    表达出对生命的深刻思考和对坚强、独立、历尽苦难而不屈的生命的敬重之情。

    三、哲理怡春院分院的写作要点归纳

    1、结构上——环环相扣,卒章显志

    文章开篇不直接奔向自己抒写吟咏的对象,不径直表明自己的写作意图,而是左顾右盼而言其它,从与抒情对象相关的事物或现象切入,对其进行铺陈描述,吟咏感叹,待到关键之处,自然引出抒写主体,转向对抒情对象的记叙描摹,或简洁叙述,或重笔细描,在曲尽其妙、淋漓尽致的基础上,再顺势点出自己的情感体悟,表明自己的感情主旨。这种构思的好处是,物物相因,环环相扣,思维流畅,转换自然,简洁明朗,情感突出。

    2、选材上——小处着笔,以小见大

    或取不知名、不起眼的花草木石,人格化地表现普通人的精神品质;或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电,象征性地寄寓某种哲理;或取用品什物、家具器皿,形象化地反映一种思想感情;或取家畜、飞禽、走兽,拟人化地蕴含某种思想。

    3、立意上——以物喻人,托物言志

    写此物含彼意,明写物暗喻人是哲理怡春院分院的常见立意方法。立意可发散性多元思维,从中选出最佳立意,也可逆向立意。通过某种事物描状,表现某类人或某个人的精神品质,寓社会、世态、人生的某些哲理, 从而起到昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考的作用。

    4、语言上——重点写物,以情感人

    描物状形语言是全文重点,要占多半篇幅,而议论、抒情性的点题语言宜少,适可即止。写景要有情致,人们观赏景物总是要带有某种感情的。因此,描写时也应该将这种感情一起表达出来,做到寓情于景,情景相映。景物描写之中渗透着作者爱憎分明的思想感情。以景促情,情景交融,有力地深化了文章的主题。

    余光中说:“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎,支撑起全篇的高超洒脱。”文学作品靠形象来反映社会生活的,哲理怡春院分院把对生活的悟性、灵感和具体的景物、风物相结合,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。以上所列,不一而足,意在抛砖引玉。相信坚持多练习几次,同学们就会悟到这类怡春院分院的立意和写法的奥妙。

    篇二:哲理怡春院分院

    西方三大经典哲理怡春院分院(培根人生论、蒙田随笔集、帕斯卡尔思想录)插图修订本 作者:蒙田等

    内容简介

    《蒙田随笔集》

    蒙田是文艺复兴后期法国人文主义最重要的代表,他曾先后担任波尔多市法官、议员和市长,与法兰西国王亨利三世等过从甚密。

    很少有人能像蒙田那样受到现代人的尊敬和接受。《蒙田随笔》于1580-1588年分三卷在法国先后出版。自此以后,他的作品就再也没有绝版过。到今天,世界上所有的书面语言都可以读到它。它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起,被人们誉为欧洲近代哲理怡春院分院三大经典。

    蒙田以博学著称。他对随笔体裁动手娴熟,开创了近代法国随笔式怡春院分院之先河。他的语言平易通畅,不加雕饰,文章写得亲切活泼,妙趣横生。全书充满了作者对人类感情的冷静观察。

    《培根人生论》

    英国著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根著,全国政协专职委员何新译。该书历四百年而不朽,体现了作者对人世生活的通透理解,是世界怡春院分院和思想史上的一块绝世瑰宝。何新的翻译简练典雅,传神机智,与原作交相辉映,相得益彰。

    培根是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。他提出了“知识就是力量”的著名诊断,创立了科学归纳法,鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然,对整个人类的思想产生了深远影响。1597年,《培根人生论》在英国首版后,即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎,多次再版重印,历四百多年而未衰,被译为世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之

    一。它与《蒙田随笔》、《帕斯卡尔思想录》一起,被人们誉为欧洲近代哲理怡春院分院三大经典。

    本书充满了作者对人世的通透洞察,体现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合,是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。

    《帕斯卡尔思想录》

    法国天才数学家、物理学家和哲学家帕斯卡尔著,清华大学思想文化研究所资深研究员何兆武译。该书以帕斯卡尔特有的提示矛盾法著称,展示了人类生存的伟大与渺小,是世界思想文化史上的经典著作。何兆武先生的翻译准确考究、清明如水。能够读到这样一本书,是一件让人惊喜的事情。

    帕斯卡是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他

    还创制了世界上第一台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。

    1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作,对后世产生了深远影响,被认为是法国古典怡春院分院的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起,被人们誉为欧洲近代哲理怡春院分院三大经典。

    本书作者以(本文来自:WWw.HNboxU.com 博 旭 老司机在线观看 网:怎么写哲理怡春院分院)其特有的揭示矛盾的方法,反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反,论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论,天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

    编辑推荐

    这些书被译成世界几乎所有的文字,经久不衰,一直是世界上所公认最受欢迎的不朽名著。这三大经典哲理家写的怡春院分院是世界怡春院分院和思想史的一块绝世瑰宝,这些都是作者哲学智慧与人生经验的结晶,凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义者的价值观念和政治理想。

    目录

    目录:

    前言:科学之人与信仰之人

    一 论人的状况

    二 我的精神充满不安

    三 论雄辩

    ……

    The stage is more beholding to love, than the life of man. For as to the stage, love is ever matter of comedies, and now and then of tragedies; but in life it doth much mischief; sometimes like a siren, sometimes like a fury. You may observe, that amongst all the great and worthy persons (whereof the memory remaineth, either ancient or recent) there is not one, that hath been transported to the mad degree of love: which shows that great spirits, and great business, do keep out this weak passion. You must except, nevertheless, Marcus Antonius, the half partner of the empire of Rome, and Appius Claudius, the decemvir and lawgiver; whereof the former was indeed a voluptuous man, and inordinate; but the latter was an austere and wise man: and therefore it seems (though rarely) that love can find entrance, not only into an open heart, but also into a heart well fortified, if watch be not well kept. It is a poor saying of Epicurus, Satis magnum alter alteri theatrum sumus; as if man, made for the contemplation of heaven, and all noble objects, should do nothing but kneel be

    - fore a little idol, and make himself a subject, though not of the mouth (as beasts are), yet of the eye; which was given him for higher purposes.

    It is a strange thing, to note the excess of this passion, and how it braves the nature, and value of things, by this; that the speaking in a perpetual hyperbole, is comely in nothing but in love. Neither is it merely in the phrase; for whereas it hath been well said, that the arch-flatterer, with whom all the petty flatterers have intelligence, is a man`s self; certainly the lover is more. For there was never proud man thought so absurdly well of him self, as the lover doth of the person loved; and therefore it was well said, That it is impossible to love, and to be wise. Neither doth this weakness appear to others only, and not to the party loved; but to the loved most of all, except the love be reciproque. For it is a true rule, that love is ever rewarded, either with the reciproque, or with an inward and secret contempt.

    舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材。而在人生中,爱情却常常招来不幸。它有时像那位诱惑人的魔女,有时又像那位复仇的女神。你可以看到,一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),“没有一个是因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感憎。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者却是严肃多谋的人。所以爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵--假如守御不严的话。 埃皮克拉斯曾说过一句笑话:“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类,却只应像玩偶奴隶般地逢场作戏似的。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽,但毕竟也只是眼目色相的奴隶--而上帝赐人以眼睛本来是更高尚的用途的。

    过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。例如,只有在爱情中,才永远需要那种浮夸诌媚的词令。而在其他场合,同样的词令只能招人耻笑。古人有一句天堂影院:“最大的奉承,人总是留给自己的”。-- 2000 挥卸郧槿说姆畛幸憷狻R蛭踔磷罱景恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白郧嶙约K怨湃怂档煤茫骸熬褪巧裨诎橹幸材驯3执厦鳌!鼻槿说恼庵秩醯悴唤鲈谕馊搜壑惺敲飨缘模褪窃诒蛔非笳叩难壑幸不岷苊飨浴撬ㄋ┮苍谧非笏ㄋK裕榈拇劬褪侨绱耍荒艿玫交匕突岬玫揭恢稚畈赜谛牡那崦铮馐且惶跤勒娴亩伞 培根格言录

    Seek not proud riches, but such as thou mayest get justly, use soberly, distribute cheerfully, and leave contentedly.

    不要寻求令人称羡的财富,应当追求这样的境界:对财富正当地获取,清醒地使用,愉快地施舍并能知足地放弃。

    It is impossible to love and be wise. 要恋爱而又要理智是不可能的。

    This passion hath his floods, in very times of weakness; which are great prosperity, and great adversity; though this latter hath been less observed: both which times kindle love, and make it more fervent, and therefore show it to

    be the child of folly 当人心最软弱的时候,爱情最容易入侵,那就是当人得意春风,忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候,虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰中由此可见,“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。

    In beauty, that of favor, is more than that of color; and that of decent and gracious motion, more than that of favor 形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美

    There is no man that imparteth his joys to his friends, but that he joyeth the more; and no man that imparteth is griefs to his friends, but he grieveth the less.与友分享欢乐者,无不欢乐倍增;与友分担哀伤者,无不哀伤减半

    Beauty is as summer fruits, which are easy to corrupt, and cannot last; and for the most part it makes a dissolute youth, and an age a little out of

    countenance 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的,世上有许多美人,她们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。

    Natural abilities are like natural plants, that need pruning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.天生的能力好像天然生成的植物,必须通过加以修整;然而学习本身如若不由实践去约束,必然方向纷杂而漫无目的。

    Virtue is like a rich stone, best plain set 美德好比宝石,在朴素背景的衬托下反而更华丽。

    Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man. 阅读使人充实,交谈使人机智,写作使人精确。

    Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtitle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格

    Young men are fitter to invent than to judge, fitter for execution than for counsel, fitter for new projects than for settled business年轻人适合发明甚于评价,适合执行而甚于决策;适合从事新项目甚于固定职业

    英文版

    篇三:精美哲理怡春院分院30篇(一)

    高考语文三轮专题复习东流影院:

    精美哲理怡春院分院30篇(一)

    1、哲思短语

    <<炭>>

    你这黑脸汉子,燃烧了自己,温暖了别人。

    <<萤火虫>>

    最可敬的是:即使光亮比不上太阳月亮,却毫不自卑。

    <<松柏>>

    常年翠绿,是因为你扎根于大地,吸取了大地母亲的乳汁。

    <<拖把>>

    你清除了肮脏和灰尘,却把荣誉让给了别人。

    <<皮球>>

    如果泄气,你就成为旮旯里无人问津的瘪三。

    <<水珠>>

    要想永恒,就投身大海吧。

    <<泥人>>

    最大的愿望,永远不要下雨。

    <<小溪>>

    虽小,却清可见底。

    <<挂锁>>

    对贼人来说,就是暗示他屋内无人。

    <<蚕>>

    吃的是苦涩的桑叶,吐出的是雪白的丝,这就是奉献。

    <<枫叶>>

    将秋天宣染的火红,却挡不住寒冬的来临。

    <<燧石>>

    如不撞击,永远迸发不出生命的火花,终被世人唾弃。

    <<太阳>>

    最伟大,也有黑点。

    

    <<烂泥塘>>

    终日混浊不清,谁知你的深浅。

    <<风筝>>

    童年的梦,随风飞翔。

    <<气球>>

    如果赌气,就有胀破的危险。

    <<镜子>>

    不管你如何贿赂它,照出的还是原来的嘴脸。

    <<瓦片>>

    为人们避风挡雨,是因为人们把你捧得老高。

    <<拐杖>>

    承受不了岁月的负荷,只有叫你分担压力。

    <<坟墓>> 活人的归宿,死人的住所。

    <<碎石子>> 

    如果让它躺在路上,它可能使你绊倒。如果拿去铺路,前途将变得平坦宽阔。 <<蜜蜂>> 

    可为勤劳的楷模,奉献者的化身。

    2、怡春院分院咏月诗句漫谈

    月,从古到今,它总是徘徊在人们瑰丽的想象中,那一弯淡淡的山月,那黄昏后的柳梢月,那霜满天的落月??总会留给人们一丝清新的诗意,交织其中的或喜悦或悠然或愁怅,总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。月的出现,创造无数清新可喜的自然景物,也是一个爱情鉴证吧,细细品味历代那与月有关的诗句,总让人感到爱的甜美芬芳。月是故乡明,总会升起缕缕的乡情。或是清新秀丽,或是雄浑壮阔,月,它总是一个给人以想象的尤物。 怀人篇

    苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇,那以明有开头,以婵娟收笔是那样的天衣无缝,望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念,对兄弟朋友的思念,对情人的思念,总会如缕缕的白云飘过心头吧!

    苏轼与他的兄弟久不能团聚,在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久,千里共婵娟”的千古绝唱,而太多的月下思念情人的诗句,那总给月披上了一层神秘的面纱。 “月上柳梢头,人约黄昏后”这月下,有着多少美好的故事呢,这月下的等待又是多么的温馨难奈,似乎总是把那初恋时分的细腻的,清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。“窗前应觉月光寒”李商隐把相见时难别亦难的柔情悄悄地织入了这窗前的月光,独自一人凄凄的思念,月光也觉得寒了。窗前的月呀,何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。“杨柳岸,晓风残月”多么清新的图画呀!这晓风残月中又有多少相思呢!饱含了关切,饱含了思念,然而那总是一串凄婉的思绪,定是那晓风残月打动了多少人的心。“月明人倚楼”在小楼上望着月儿长相思,那忠贞的思妇,那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月光染成一片了。那月般美丽的人时时令人怀想,还有那“笛在月明楼”“秦娥梦断秦楼月”袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中,似乎是缕缕深情的思念,美好的姑娘心中都装了一些什么样的秘密?一曲《春江花月夜》多少绝美的月儿般的诗句,从月出到月落多么动人的故事,柔情缱绻地道出了“何处相思明月楼”这样的江月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨,和着那洒满相思的淡淡的月光,汇成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不觉令人怀想那妇人美的容颜,不觉怀想那情郎的才气,怀想才郎心中无尽的相思。“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”穿帘而来的月又丝丝缕缕地激起相思。是清幽的月的缘故吧,那梦是多么的甜蜜,如春风拂过心田,给人以美的感受。“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花上,花园内是否有位古代的美女在等待情郎,而或是情郎在焦心地盼望中月惊花动,疑是情人到来的欢欣?? “海上升明月,天涯共此时”“长向月圆时候望人归”“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”??多少精美的镶着月字的诗句呀,是月给人们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。那月光如水,总是柔柔地荡漾着相思,高楼下花园内,杨柳岸,窗前帘外,凡洒下月光的地方,总有人们的相思,这月,还有它清幽的光,定然是赠给有情人最美的礼物。

    3、点亮一盏感恩的灯

    每个人心中都有一盏明亮的灯,因为爱使这盏灯明亮,这是一盏感恩的灯。感恩它是每个人心中都拥有的美德,而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃,更不能让心中的 2000 钔躺妨苏庹涔蟮拿赖拢颐桥θ酶卸鞯拇禾旖盗偃思洹

    父母给予了我生命,我感恩,让我能体会这美妙的世界。老人们每天伴着清晨的阳光高歌漫舞,是那么快乐。年轻人则迈着匆匆的脚步上班,脚步声在四周回响。小孩蹦着跳着去上学,一会儿摸摸这,一会儿碰碰那儿,那般不经意。鸟儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦

    耳的歌,鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈,就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏,在我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着我。

    老师授予我一身知识,我感恩,让我在生活中不断前进。老师教育我的每一个字母;每一个数字;每一个汉字都像一块金砖,磊起我知识的殿堂。从上学到放学老师无微不至的照顾我们,关心着我们的成长在我的记忆中老师就像辛勤的园丁,照顾着我们祖国的花朵。 朋友赋予快乐的心声,我感恩,让我乐观的对待每一天。每一句话;每天,我们都不顾一切的奔跑在蓝天下,正如鸟儿在天空中翱翔。当我烦恼或生气的时候她陪伴在我身边哄着我,把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。在我的记忆中朋友像一扇敞开心扉的门,一扇能散去你心中一切忧虑的门。

    警察叔叔保护着我们的安全,我感恩,让社会变得安定和谐。警察叔叔每一声哨响;每一个动作;每一句口令都使社会中的不良现象减少一分,人们的安全感也顺着也提高了。每逢过节人们都和家人团聚时,警察叔叔还在守护着人民的安全。在我的记忆中警察叔叔像一条忠实的狗,无论在什么情况下都会保护着自己的主人。我们一生都生活在别人的帮助之下,就让我们来用心去感恩那曾今帮助过你的人吧,我们在心中点燃一盏感恩的灯!

    4、奶奶的哲学

    又是清明时节,我和家人去给奶奶扫墓,原来荒凉寂静的东山现在一片喧哗,满山都是扫墓和踏青的人,山上坟墓挨着坟墓,二十多年前这山上没有几座坟,现在却像扩张的城市一样涌挤杂乱,一样的贫富不均,有的坟墓富丽堂皇,大理石的底座花岗岩的碑石,造价可以在城市买一套房子,这种坟墓上面插着清明花,五颜六色,纸钱在微风中飘舞,爆竹声此起彼伏,有的坟墓前还摆有鲜花和祭品。有的坟墓则是一堆黄土几丛荆剌,无人问津,奶奶的坟墓下方有一座坟几年都没人扫墓了,我拨开草丛,从墓碑上看出主人叫吴炳华生于清道光年间,立碑人是他的女儿女婿,现在怕也作古了,这家断了香火。我每次扫墓都要在这座坟墓上插几枝清明花,不光是同情,也是代奶奶行善,奶奶一生都在做好事做善事,一个没有文化身高不过一米五的女子,一个只有三寸金莲却长期从事体力劳动的女人,却延续了一个家族,靠的是什么呢?我为此想了很久,我想她靠的是精神靠的是哲学,穷人安身立命的哲学。

    奶奶懂哲学吗?不懂,她不了解老子孔子,不知道黑格尔马克思,没听说过尼采佛罗伊德,但她有她为人处世的标准,她有她的人生哲学,我从小和她一起生活了很长时间,她的生活哲学对我影响很深,尽管我不完全赞同她的哲学,但我又无法摆脱她对我思想的影响,一个人童年的印记像疫苗一样会影响人的一生,奶奶的哲学。

    善

    与人为善是奶奶的立身之本,奶奶死的时候我才对她的为人有了深刻的理解。一个没有财富没有权势的老人,死了以后有一百多人上门吊唁,他的两个儿子也是一般的俗人,普通的工薪阶层。出殡那天,我捧着她的遗像走在送葬队伍的前面,街道两傍不停地放爆竹,按规矩,哪家放爆竹我都要跪下磕头,三里长的小街我跪了几十次,的确凉的裤子都跪破了,膝盖也肿了,但我很开心,奶奶不是什么大人物,一生无功可纪无绩可考,但她得到了人们的尊敬,人们都说,奶奶人好。在中国人的辞典里,好就是善良。富人行善手段很多,修桥筑路,办学校建医院,资助孤寡老弱,善名就有了。而对于穷人来说,善良就是无用的代名词。 父亲说,1939年日本鬼子来了,奶奶带着四个孩子逃难,他两岁多的弟弟病了,同路的老乡见她一个女人带四个孩子很可怜的,就劝她把弟弟送人,也是给他找一条生路,奶奶不肯,流着眼泪说,哪个死鬼最喜欢这个小的,我也舍不得。爷爷给日本鬼子打死了,当时姑姑十四五岁,父亲十一岁叔叔九岁,奶奶领着几个孩子一路要饭,睡寺庙教堂,父亲说他还睡过棺材,条件十分艰苦。到了南昌她只好把小的送给一家信佛的人家,孩子送走了。她像掉了魂一样,寝食不安,没过几天,她受不了,跑了一百多里路,哭着求收养的人家把孩子还给

    她,说是死是活一家人在一起,后来这个小叔叔还是病死在逃难的路上。奶奶说,这是命,我尽了心。父亲说,她心太善良,总是可怜别人,其实她是最可怜的人,一生劳累,从来没有享过福,为了子女,为了他人。我相信父亲的话,我亲眼见到她帮助过许多落难的人。三年自然灾害时,安徽的灾情最重,一天一位衣衫破烂的中年妇女带着两个面黄饥瘦的孩子来我家乞讨,那年头粮食十分稀少,我们天天吃红薯,奶奶让那女的和小孩吃了一餐,还给她一元钱二斤粮票,那女人流着泪说,婆婆是菩萨心肠,叫两个小孩给奶奶磕头,奶奶拉起小孩说,人总有遭难的时候,不用谢。奶奶在邻居中口碑很好,她乐于助人,左邻右舍老人生病,小孩哭闹,她都主动上门帮忙,东家少把葱,西邻短根蒜,人家一喊,她就叫我送去。与人方便自己方便,与人为善,菩萨保佑,奶奶这话常挂在嘴边。不过生活并不是人们愿望的体现,好人也不一定有好报,遇到这种事,奶奶有一个法宝,那就是忍。

    忍是奶奶的安身之本,她常对我说,身稳口稳四处好安身,凡事忍着点,忍一时风平浪静,退一步海阔天空,这话好懂,但做起来不容易;忍一时容易,忍一辈子不容易,就像毛主席他老人家说的,一个人做一件好事不难,但做一辈子好事就不容易。

    奶奶说,她小时候母亲给她裹脚,那时候的女孩子为了嫁个好婆家,都要裹脚,她痛哭她喊叫,但她还是忍了,一个终身劳动的女人支撑她的是三寸金莲,该是多么痛苦。她十二三岁就和爷爷一起背井离乡到小城镇做童工,后来嫁给了爷爷,爷爷是个剃头匠,做事还勤快,就是好赌,奶奶说,爷爷在赌桌上有时二天二夜不下来,三九天把他的脚放在冷水里也没有感觉,漫漫长夜,她一人守着孩子,独自流泪到天明,她忍了,嫁给这样的男人这是她的命。日本鬼子来了,打死了他的丈夫,她忍辱负重,带着四个末成人的孩子,长途跋涉上千里,辗转十几个县,她和孩子奇迹般地活下来了,抗日战争胜利后又回到了小县城。抗美援朝战争爆发了,她把小儿子送上了朝鲜前线,那三年的岁月,她是怎么忍过来的,天天祈祷,每个月上庙里烧香,天天盼望儿子来信,又害怕来信,父亲说,与叔叔一起当兵的有二三百人,死了上百人,叔叔命大,只受过伤,后来提了军官。五年后当儿子来看她时,奶奶已是满头白发。当穿着军装的叔叔含着眼泪喊妈时,奶奶抚摸叔叔的伤口,哭了又笑了。 有一件事是我亲身经历的,我家与一位邻居共住一栋公房,两家共用一个客厅,在五六十年代是很常见的事,几年来都和睦相处,那年我父亲倒霉被劳教了,邻居阿姨当上了居民委员会付主任后,她就坏了心,她家有五个孩子,房子不够往,不经我家同意,强行把她家的房间往公用客厅移了一米,施工时,我不干,不让她们搬东西,泥瓦匠见八九岁的孩子敢玩命,不敢施工,奶奶含着泪把我拉开,对那女的说,你家孩子多,不够住,我知道,但你要和我打个商量,不能横着来。奶奶又忍了,后来我们搬了新家,而那位女邻居主动上门给奶奶赔不是,两家关糸又和好了。

    奶奶在子女头上也忍,她患了肺病,经常咳嗽.吐血,她为了省钱,很少上医院,咳嗽历害了,买几斤梨子,用冰糖煮着吃,能平息一下,但不能治病。在我童年的记忆中,奶奶的咳嗽,咳-咳-咳,像佛堂的梆子,道观的钟声,清晰而又空灵,伴我进入梦乡。去世的前一年,医生给她拍片子,她的肺部有好多洞,医生说,你们怎么不早送她来看,亏得老人能忍,一般人早就倒了。我不由想起鲁迅,他也是患了肺病,一个美国专家看了他的病说,像鲁迅这种情况,一般人五年前就死了,我没法给死了五年的人开处方。忍耐是一个人的力量还是一个人的懦弱,是中华民族的优点还是弊端,我也说不清,忍耐是弱者的生存法则是没有疑虑的。

    勤

    天上掉大饼也要起早,这是奶奶常说的一句话。她是个勤快人,打我记事起,就没见她闲

    过。我家的后面是月亮山,从小我就跟奶奶学会了砍柴.种菜。她在后山坡上开了菜地,种了白菜.萝卜.辣椒.茄子.大蒜,种得最多的是南瓜,她挖了几十个土墩,全种上南瓜,还说,南瓜是好东西,既当菜又当饭。每到收南瓜时,家里都堆满了,还送给左邻右舍吃。那时天天吃南瓜,南瓜粥、南瓜糊、南瓜饼,炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜,我都吃腻了,现在南瓜成了绿色食品,是有钱人餐桌上的消遗。

    我上小学后,奶奶就带我上山砍柴,她上山时像个士兵一样要全幅武装,先梳头,然后用黑色的包头巾一层层裹好头发,山上风大,她怕冷。奶奶穿的桶裤,裤腰打两折,再用一根宽裤带扎紧,可以当护腰用。最讲究的是脚,她要先打绑腿,从膝盖下到脚,一圈圈缠好,把裤脚缠在绑腿里,这样走路有劲,最后再穿上小鞋。她走路很慢,但很稳,一步一挪,我是一路小跑上山,到了山上,找块平地,放好扁担绳子,开始砍柴,夏天早上六点上山,到九点就砍好了柴,奶奶担柴下山走的是猫步,有点像现在模特走台步,当时我觉得好玩,现在想想,真不容易,她经历了多少痛苦才走出这艰难的一步。

    阴雨天或晚上奶奶也很少闲着,不是补衣服就是做鞋子,我穿的鞋子大多是她做的。我在做作业,奶奶在一针一针纳鞋底,花白的头发,戴着老光眼镜布满绉纹的老脸,凝聚的神态,像一幅木刻深深印在我的脑海里。奶奶一辈子都在带孩子,她带大了自己的儿女,抚养了我,因为父母的离异,奶奶给了我双倍的母爱,她还 2000 带过叔叔的女儿,还带过我的小弟弟。做过保姆,先后带过十几个孩子,七十岁了她还不肯闲着,盼我早点结婚,说要给我带孩子,可是没等到我成家她就去世了,我的劳碌一生的奶奶。

    我后来读了许多书,很多伟人像鲁迅、艾因斯坦都说过,成功的秘诀之一是一个勤字,但奶奶勤劳的一生是那样直接那样形象,奶奶不是世俗意义上的成功人士,她是再平凡不过的一个人,但她是我心中的月亮山,(月亮山是家乡小镇后面一座高山)她是一个伟大的母亲。

     俭

    爷爷死了以后,奶奶带着几个孩子是怎么过来的,我至今没有完全搞清楚,父亲说奶奶给人看孩子当保姆,解放前的行情不清楚,五六十年代,做保姆一个月就五六块钱,主人好逢年过节送点礼。还有帮人做鞋子,洗衣服。父亲和叔叔七八岁起就做小贩,卖香烟、爪子、水果糖,背个箱子沿街叫卖,能糊个肚子。大点就做苦力,到别的城市贩点货来卖,用现在的话说,就是批发兼零售,那日子不好过,常常挨警察的棍棒,受地痞流氓的敲诈。贩货全要自己挑,一天走七八十里,是很平常的事,有次叔叔在路上打摆子,倒在路边睡了五六个小时,把奶奶急坏了。可没法子,好了还得干。

    贫穷逼得奶奶精打细算的过日子。奶奶持家的原则是省吃俭用,节衣缩食,解放前日子虽然苦,但她操持得井井有条。解放后父亲有了工作,叔叔又当兵了,家里生活条件比过去好些,但她还是省吃俭用。小时候家里的鸡蛋都是养的鸡生的,蔬菜大多是自己种的,奶奶有时候也买菜,一般下午去买会便宜些,她常到江边去买鱼,专买毛花鱼,二分钱一斤,一元钱买一蓝子,洗静洒干,用油煎味道很好。她在路上看到有用的东西就捡起来,什么纸箱.布块.破铜烂铁.鸡毛鸭毛,积少成多,卖给收破烂的。吃过西瓜,瓜皮可以炒菜,瓜子晒干,可以炒着吃。印象最深的是每次杀鸡,她都要把鸡卷(鸡胃)里的一层皮小心地剥下来,鸡鹃皮是中药,可以卖2分钱。

    我的衣服鞋子大多也是奶奶做的,用浆糊将碎布头糊在壳子上,一层层地糊好晒干,叠在一起,一针一线地纳好,做鞋底,既结实又舒服,一双鞋要做两三天,千针万线要花多少功夫。

    穷人怕的是生病,对付一般的小病,奶奶有的是办法,拉肚子喝几口用杨梅泡的酒,烫伤了擦点江猪油,中暑了刮痧,牙痛含凉水,这些土方还真管点用,有时候她还来点精神疗法,每当我感冒发烧时,她用块湿毛巾敷在我头上,安慰我几句,然后拿一个茶杯,装半盅

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